史威登堡神学著作

天堂与地狱 #88

88.由于不理解何为

88.由于不理解何为对应,就无法清楚知道灵界,或灵界进入自然界的流注,以及属灵层与属世层的关系,也无法清楚知道被称为灵魂的人之灵及其进入身体的运作,还有人死后的状态,故有必要解释何为对应及其性质。这也是为下文铺平道路。

天堂与地狱 #286

286.先说说平安来

286.先说说平安来自何处。神性平安就在主里面;它源于主里面神性本身和神性人身的合一。在天堂,平安的神性来自主,源于祂与天堂天使的结合,尤其源于每位天使里面良善与真理的结合。这些是平安的源头。由此可见,天堂的平安就是从至内在以祝福感染一切良善的神性,天堂的一切喜乐由此而来。就其本质而言,这平安就是主的神性之爱的神性喜乐,产生于祂与天堂并那里每个个体的结合。主在天使里面,以及天使从主所感受到的这种喜乐,就是平安。它从那里流下来,为天使提供蒙福、快乐和幸福的一切事物,也就是所谓的天堂喜乐。

注:就至高意义而言,平安表示主,因为祂是平安的源头;就内义而言,平安表示天堂,因为那里的人处于平安的状态(3780, 4681节)。天堂的平安就是从至内在以祝福感染那里的一切良善与真理的神性,这平安是世人所无法理解的(92, 3780, 5662, 8455, 8665节)。神性平安在良善中,不在脱离良善的真理中(8722节)。

属天的奥秘 #10826

10826.那些认为

10826.那些认为主的人身和其他人的人身一样的人,不认为祂是从神性本身成孕的,也不认为祂带着整个身体复活;他们不思想祂在变形像时的样子,也就是说祂的脸明亮如日头。他们既不知道也不明白。每个人的身体都他灵魂的样子或肖像,而且主甚至在人性方面也是全在的。事实上,对祂全在于圣餐的信仰即源于此。全在是一种神性的属性(马太福音28:20)。
  

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